月亮与六便士热门7篇

走在巴黎的街道上，看着匆匆来去的行人，我满心的喜悦此时阳光灿烂，是个好天气，我从来没有像现在这一刻，强烈地感觉到心头洋溢着对生活的喜悦为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事今天君涛文要和大家分享的是月亮与六便士热门7篇,欢迎阅读~

月亮与六便士

月亮与六便士 第1篇

unabletoknowourfellowsandunknownbythem

Wearelikepeoplelivinginacountrywhoselanguagetheyknowsolittlethat

告诉你我得画画，我管不住自己一个人掉进水里，游泳游得好或坏无关紧要，重要的是他不得不挣扎出来，否则就会被淹死威廉·萨默赛特·毛姆

别一厢情愿做过多的事谁也不会感谢你

走在巴黎的街道上，看着匆匆来去的行人，我满心的喜悦此时阳光灿烂，是个好天气，我从来没有像现在这一刻，强烈地感觉到心头洋溢着对生活的喜悦

我想要到大城市里，哪里有霓虹灯也有你

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮

为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事

我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德

有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了

我觉得你像一个一辈子都得走在路上的香客，孜孜不倦地寻找一座完全不存在于这个世界的神庙

在爱情的路上，勇敢一些，也许就赢得了爱情的机会

我感到恼火，然而与其说是对他，莫不如说是对自己我想到这对夫妻曾经的快乐日子，施特勒夫和妻子，在蒙马特尔舒适的画室里，他们淳朴善良好客他们的幸福竟会由于一个无情的偶然事件而化为齑粉，在我看来实在残酷然而最为残酷的，就是它实际上对别人并无多大影响地球照样旋转，也没人由于这个惨剧而过得稍差分毫我隐隐觉得，就连迪尔克，这个情绪反应之烈甚于感情受伤之深的人，不久也会将其淡忘至于布兰奇的人生，无论以无人知晓何等光明的希望与怎样美妙的梦想开始，都会结束得一如从未发生它显得毫无意义，完全空虚毛姆

认为艺术无非是某种手艺，只有行内人才能完全理解的观点其实是荒唐的误解，因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的

但是有一件事我还是清楚的人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥，失去了原有的力量；因为成千上万的琐屑事物都分享了美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高的含义了

卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的

我准备以静制动，让他自己开口说话

世界在变，永无定论

生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤”毛姆

我只知道欲望这是正常的健康的爱情是一种病毛姆

Theirbrain（英[breɪn]n脑;(供食用的动物脑髓;智力;脑力;逻辑思维能力;isseething（seethe的现在分词;充满，遍布withideasandtheycanonlytellyouthattheumbrellaofthegardener'sauntisinthehouse

仿佛是他在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，因为力不从心，心灵非常痛苦我看到的是一个奋力寻求表现手段的备受折磨的灵魂毛姆

那地方的美是漫山遍野的

每次当我看到你，就好像什么东西把他的心拧了一把，猛然间我感觉到了一阵欢欣鼓舞，一种美妙的自由自在的感觉

看见布兰琪是永不变质的欢乐，哪怕只是出去了一个小时，想到能和她见面，斯特罗夫也会非常兴奋，好像已经分开了一个月

因为有脑子的男人不娶漂亮的女人”

生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤

要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里毛姆

有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小报复心更强

作家更关心的是了解人性/，而不是判断人性

小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独你明白这句话吗？

有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，当经历过，你成长了，自己知道就好，很多改变，不需要自己说，别人会看得到

一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人

有时候，觉得一切都只是我的一厢情愿，自作多情

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了

andsowegolonelysidebysidebutnottogether

我们设法把我们心里的珍宝转送给别人，求他们慈悲为怀，但是他们却没有能力接受它们，于是我们只好孤独地前行，肩并肩走而不能一起走，无法了解我们的同胞，同胞也无法了解我们我们好比那些生活在另一个国家的人，他们对自己的语言掌握得少而又少，可言的美丽而深刻的东西的所有风格都具备，却只能用会话手册的陈词滥调进行交流他们脑子里的观念塞得满满的，可他们只能告诉你园丁姨妈的雨伞在屋子里毛姆

Heisshutinatowerofbrass

常言说，痛苦使人高贵，这不对；让人行动高尚的，有时是自满得意；而痛苦，往往使人变得心胸狭窄，充满仇恨

如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他毛姆

月亮与六便士 第2篇

我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。真心话有时难听，但却是最真心的话，我们都在掩盖人类最本性，这就是人人都有的性欲望，而有人不得不在这种欲望之上还要加上一个冠冕堂皇的解释，这就是爱情。

馈赠同情是一种令人愉快的本领，但经常遭到那些知道自己拥有这种本领的人滥用：他们要是发现朋友遇到倒霉的事，就会迫不及待地猛扑上去施展浑身解数，这种劲头实在是有点像食尸鬼。他们的同情宛如油井般喷涌而出，这种毫不吝啬的挥洒有时候会让被同情者感到很尴尬。如果别人的胸膛已经有太多的泪水，我就不忍心再洒上几滴。毛姆

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。——毛姆《月亮与六便士》

作者毛姆来源月亮与六便士阅读载入中…

他生活在幻想之中，现实对他而言毫无意义。我感觉，他是将自己强烈的个性一股脑儿倾注在画布上，心无旁骛，只专注于心灵之眼所看到的东西，而对现实的事物浑然不觉；一旦画完了，也许作品本身并不重要，我是说，他很少能把画画完，但是激情已经耗尽，他便对画出的东西失去了兴趣。他对自己的作品从未满意过；和困扰他心灵的幻象相比，他的画反倒无关紧要。

“他不假装自己有才华。就是在证券交易所，他赚的钱也不多，但他很善良。”“我想我会非常喜欢他。”

那时，我还不了解女人根深蒂固的恶习：与任何愿意倾听的人谈论自己的私事。

我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。毛姆

我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦，这对我年轻的心灵来说，简直龌龊。我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。这句话大家一定很熟悉，我就不做解释了！

在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。有多少人打着爱别人的幌子，其实最爱的还是自己？

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。——毛姆《月亮和六便士》

我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭借一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解比人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说“花匠的姑姑有把伞在屋里”。

很长时间，斯特里克兰没有说话，但他的眼睛奇怪地闪着光，仿佛他看到了什么，让他的灵魂欣喜不已。

我们设法把我们心里的珍宝转送给别人，求他们慈悲为怀，但是他们却没有能力接受它们，于是我们只好孤独地前行，肩并肩走而不能一起走，无法了解我们的同胞，同胞也无法了解我们。我们好比那些生活在另一个国家的人，他们对自己的语言掌握得少而又少，可言的美丽而深刻的东西的所有风格都具备，却只能用会话手册的陈词滥调进行交流。他们脑子里的观念塞得满满的，可他们只能告诉你园丁姨妈的雨伞在屋子里毛姆[美词网]

主宰了斯特里克兰的激情是创造美的激情。这种激情让他不得安宁，使他四处求索。他就是个永远的朝圣者，寻觅着一块圣地，而驱遣他的心魔冷酷无情。有些人对真理的需求如此强烈，为了得到它，他们不惜毁掉自己安身立命的根基。斯特里克兰就是这样一个人，只不过对于他，美取代了真理。毛姆

卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。——毛姆《月亮和六便士》

这一定是世间无数对夫妻的写照。这种生活模式给出的是天伦之美。它让人联想到一条平静的小溪，蜿蜒过青青的牧场，被浓荫遮蔽，最后汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，始终沉默，不动声色，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。也许，这只是我自己的怪诞想法，这些天来一直在心头作祟，我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变――改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。

这是一种被动的感情，能够被任何一个人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵树上；当一个姑娘嫁给随便哪个男人，总相信日久生情，世俗之见，如此牢固。说到底，这种感情不过是衣食无虞的满足，财产殷实的骄傲，受人爱慕的愉悦，以及家庭圆满的得意；女人赋予这种感情精神层面的价值，只是出于一种无伤大雅的虚荣。但这种感情，在面对激情时往往显得手足无措。

我不相信，任何时候，他会去忍受爱的痴狂，他永远都受不了外在的枷锁。如果有什么东西阻碍了他那无人理解怂恿他奔向未知事物的热望，我相信，他会毫不犹豫，将它从心中连根拔除，哪怕让他痛苦，让他遍体鳞伤，鲜血淋淋。

我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的，这句话我们国人最容易理解，满嘴的“仁义道德”背后也有罪恶，表面的仁义何尝不是期待着回报？因此用道德谴责别人才是最不道德的行为。

为了让自己的灵魂收益，每天要干两件自己不喜欢的事。我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。我没有把握。你是说如果他为了一个女人离开你，你还可以原谅他，而如果他为了理想离开你，你是不能原谅的，不是吗？你认为你对前者绰绰有余，但是你对付后者就无能为力了。对吗？一百年以后我和你要是还有人提起，那是因为我们都认识查尔斯特里克兰德。身置一个荒岛上，分明知道没有人读到，只有我能读到我所写出来的东西，我怀疑我还能写的下去。我过去认为她的丈夫，只不过是女人对关爱和舒适做出的反应，都是女人都把这种反应当做爱情。这是一种被动的感情，对任何对象都能产生的，好比藤蔓能顺着树木攀爬一样。世人的智慧认可这种感情促使一个姑娘嫁给了那个需要她的男人，先结婚后恋爱。一个人的外表有时候很难与他的灵魂保持一致，这实在是难为人。我不需要爱情。我没有时间谈情说爱。那是软弱的表现。我是个男人，有时候我需要女人。当我满足了我的欲望时，我就准备干别的事了。我无法控制我的欲望，但是我憎恨欲望，欲望把我灵魂囚禁起来。我期盼着那个时刻，那时候我将摆脱掉所有的欲望，让自己毫无羁绊的创作。因为女人除了谈情说爱，什么事情都干不成，他们把爱情看得无比重要，简直滑稽可爱。她们想说服我们，爱情就是生活的全部。其实，爱情只是无足轻重的一部分。我懂得情欲。情欲是正常的，健康的。爱情是一种疾病，女人是我获得快感的工具;我没有耐心满足他们的要求，充当什么配偶，伙伴和伴侣之类的角色。然而再伟大也并不能改变男主是渣男的事实。呵呵，我是女人。

为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。

有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小报复心更强。——毛姆《月亮和六便士》

一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。这本书告诉我们，除了这位卑鄙没有责任感的主人公斯特里克兰之外，所有人都不是自己想做的那一种人，而自己都还站在一样摇摇晃晃的独木舟上，还要指责别人的船有多危险，说是为了别人好，真是这样吗？

人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》

做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》

女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。我不知道这句话怎么理解，但我有一个故事，一个男人深爱着一个女人，那个女人因为意外双目失明，那个男人把自己的双目给了女人，女人重获光明的时候，她却嫌弃男人是瞎子。

女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。——毛姆《月亮和六便士》

你为什么以为美——这种世间最珍贵的东西——就像水边的石子一样，任漫不经心的过路人随意拾起？美是一种美妙而奇异的事物，要由艺术家饱受灵魂的折磨，从世上的混沌中塑造出来。美被艺术家造就之后，也不是给所有人知道的。要想认出他，你就得重复艺术家所经历的一番冒险。它是艺术家唱给你的一段旋律，要想在自己心里重新听到，你就需要知识敏感和想象力。毛姆

同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了：这种急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遭遇不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领施展出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，他们的同情心喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让牺牲者十分难堪。有人的胸前已经洒满了无数泪水，我就不再把我的泪水给人添乱了。毛姆

月亮与六便士 第3篇

可能我们没有明确意识到，也许，我们是看重自己对他人的作用的，这种力量由他人对我们的见解的态度体现，我们憎恶那些自己对其不具备这种影响的人。在我看来，这是对人的自尊最不堪忍受的伤害。

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

官宦人家的子弟多骄横傲慢颐指得家使往声数想边不肯脚踏她自事别出

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。

不管怎么说，一个结了婚的男人又爱上别人并不是什么稀罕事，常常等他的热劲过去了，便又回到他妻子的身边，而她也就同他和好如初了。这种事谁都认为是很自然的。如果男人是这样，为什么女人就该是例外呢？

．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

．你以为我贫穷相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。

外样数较往声数想边言，耕读人家的子弟则较有出息。曾国藩

世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处事接物的根据。

女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

．面包!面包!我们要面包!(《萌芽》

认为艺术无非是某种手艺，只有行内人才能完全理解的观点其实是荒唐的误解，因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。

说苦难使人高贵是不正确的，让人高贵的有时是幸福。而苦难，在大多数情况下，使人们心胸狭隘，一味报复。

．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》

皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现。有些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一下子冲击成粉末；另些人则由于日积月累，好像不断的水滴，迟早要把石块磨穿。

．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。

或许一个人如果想体会到生活中的浪漫情调就必须在某种程度上是一个演员；而想要跳出自身之外，则必须能够对自己的行动抱着一种既超然物外又沉浸于其中的兴趣。

商贾人家的子弟多骄奢淫逸沉溺享乐往声数想边想孩成难振作精不于

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

编造神话是人类的天性。如果超群出众的人物在其生涯中遇到某些令人感到惊奇或神秘的事情，人们就会极其贪婪的地抓住不放，将其演绎成一段传说，然后狂热地深信不移。这是人们对平淡生活提出的浪漫抗议。

那些告诉我他们毫不在乎别人对他们恩看法的人，我是决不相信的。这不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微疵小瑕，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了

女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。

月亮与六便士 第4篇

男人的心肠是那么软，女人的心机又是那么深。

总以为前无古人，实际上却是陈词滥调。

诉说灾祸很快就使人们腻烦，人们不愿看见忧伤的目光。

有些人很倒霉，他们哪怕在真情流露的时候也显得滑稽可笑。

苦难、不幸却往往使人变得心胸狭小，具有报复心理。

只有女人才会反反复复做同一件事，而且热情不减。

凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。

爱让一个人比原来的自己更丰富，同时又更贫乏。

Emotionhasitsownreason,andreasonisdifficulttoknow

钟摆来回游荡，往复循环。那个圆圈从来都在重新启动。

要打人就要狠狠把他打一顿，这样你才有时间想接下来的对策。

感情有理智根本无法理解的理由。

我爱她远远超过了爱我自己。

梦想什么时候开始都不晚。

在女人的生活中，别人的看法发挥着至关重要的作用。

这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。

作家更关心知悉人性，而非判断人性。

为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。

或许，要看到生活中的浪漫，你必须多少像个演员。

他对书的选择，表现出他怪诞性格不可调和的方方面面。

要我说，爱情中如果考虑自尊，只能说明你更爱自己。

人生如梦，你是希望枕着月亮还是六便士？

为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。

上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。

人一般都不是他们想要做的那种人，而是不得不做的那种人。

人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。

他像是生活在梦中，现实对他没有任何意义。

他的缺点，被当作他的优点的必要补充而被接受。

她允许我爱她，这我就够幸福的了。

活着真不容易，有时候，大自然竟折磨她的孩子，以此为乐趣。

有时候，一个人的外表和他的灵魂并不相称。

有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。

他生活在喧嚣的巴黎，却比底比斯沙漠的隐士更加孤独。

作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。

我不想过去。唯一重要的，是永恒的现在。

比起分离的痛苦来，他宁愿忍受妒火的煎熬。

每个人都想让宴会更热闹，所以嗓门比平常高。

我不能希望她象我爱她那样爱我。

斯特里克兰是个可恶的人，但我还是认为他很伟大。

艺术是情感的体现，情之所至，人人都能理解。

我的性格有个缺点，就是无法真的讨厌能让我发笑的人。

人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。

有的人胸膛。上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。

对不愿意搭理他的人，他总是显得很亲热。

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

当人的外表和他的灵魂如此不相称，那是很苦恼的事情。

人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。

她愿意为我做世界上任何事情，只有一件除外：不干涉我。

一个人，你可以欣赏他的品性，却不必和他在一起。

如果她需要，我一定要叫她能够找到我。

感情自有其理，理性难以知晓。

月亮与六便士 第5篇

世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。——毛姆《月亮与六便士》

什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识有敏锐的感觉和想象力。”《月亮和六便士》

人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》

我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦，这对我年轻的心灵来说，简直龌龊。我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。

他非常重感情，但是在他那很容易就被打动的感情里面却含有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的帮助却丝毫没有感激之情。向他借钱就好象从小孩儿手里抢东西一样；因为他太好欺侮，《月亮和六便士》

我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的，这句话我们国人最容易理解，满嘴的“仁义道德”背后也有罪恶，表面的仁义何尝不是期待着回报？因此用道德谴责别人才是最不道德的行为。

做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。这句话大家一定很熟悉，我就不做解释了！

女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。我不知道这句话怎么理解，但我有一个故事，一个男人深爱着一个女人，那个女人因为意外双目失明，那个男人把自己的双目给了女人，女人重获光明的时候，她却嫌弃男人是瞎子。

他生活在幻梦里，现实对他一点儿意义也没有。我有一种感觉，他好象把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象时，他把周围的一切事物全都忘记了。而一旦绘画的过程结束——或许并不是画幅本身，因为据我猜想，他是很少把一张画画完的，我是说他把一阵燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他对自己的画儿从来也不满意；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。《月亮和六便士》

“他不假装自己有才华。就是在证券交易所，他赚的钱也不多，但他很善良。”“我想我会非常喜欢他。”

一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。这本书告诉我们，除了这位卑鄙没有责任感的主人公斯特里克兰之外，所有人都不是自己想做的那一种人，而自己都还站在一样摇摇晃晃的独木舟上，还要指责别人的船有多危险，说是为了别人好，真是这样吗？

这是一种被动的感情，能够被任何一个人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵树上；当一个姑娘嫁给随便哪个男人，总相信日久生情，世俗之见，如此牢固。说到底，这种感情不过是衣食无虞的满足，财产殷实的骄傲，受人爱慕的愉悦，以及家庭圆满的得意；女人赋予这种感情精神层面的价值，只是出于一种无伤大雅的虚荣。但这种感情，在面对激情时往往显得手足无措。

女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。——毛姆《月亮和六便士》

制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。《月亮和六便士》

作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。

我不相信，任何时候，他会去忍受爱的痴狂，他永远都受不了外在的枷锁。如果有什么东西阻碍了他那无人理解怂恿他奔向未知事物的热望，我相信，他会毫不犹豫，将它从心中连根拔除，哪怕让他痛苦，让他遍体鳞伤，鲜血淋淋。

很长时间，斯特里克兰没有说话，但他的眼睛奇怪地闪着光，仿佛他看到了什么，让他的灵魂欣喜不已。

他生活在幻想之中，现实对他而言毫无意义。我感觉，他是将自己强烈的个性一股脑儿倾注在画布上，心无旁骛，只专注于心灵之眼所看到的东西，而对现实的事物浑然不觉；一旦画完了，也许作品本身并不重要，我是说，他很少能把画画完，但是激情已经耗尽，他便对画出的东西失去了兴趣。他对自己的作品从未满意过；和困扰他心灵的幻象相比，他的画反倒无关紧要。

要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。

我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

那时，我还不了解女人根深蒂固的恶习：与任何愿意倾听的人谈论自己的私事。

我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。真心话有时难听，但却是最真心的话，我们都在掩盖人类最本性，这就是人人都有的性欲望，而有人不得不在这种欲望之上还要加上一个冠冕堂皇的解释，这就是爱情。

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。——毛姆《月亮和六便士》

我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭借一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解比人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说“花匠的姑姑有把伞在屋里”。

制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。给他写文章的人必须借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。经过一段时间，从这一系列事情的演绎附会中便产生了一个神话，明智的历史学家对这种神话是不会贸然反对的。

为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。

这一定是世间无数对夫妻的写照。这种生活模式给出的是天伦之美。它让人联想到一条平静的小溪，蜿蜒过青青的牧场，被浓荫遮蔽，最后汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，始终沉默，不动声色，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。也许，这只是我自己的怪诞想法，这些天来一直在心头作祟，我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变――改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。

那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。有多少人打着爱别人的幌子，其实最爱的还是自己？

卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。——毛姆《月亮和六便士》

我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手生活的伴侣这些要求非常讨厌。

有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小报复心更强。——毛姆《月亮和六便士》

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

月亮与六便士 第6篇

．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆霄特》

认为艺术无非是某种手艺，只有行内人才能完全理解的观点其实是荒唐的误解，因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。

在zg做事，最好只走半步：早半步或迟半步。早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险。但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁

在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图《法律篇》

我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。——罗素《哲学大纲》

．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》

欲望的大树呀，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。——波德莱尔《恶之花》

商贾人家的子弟多骄奢淫逸沉溺享乐往声数想边想孩成难振作精不于

一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。[苏]高尔基《文学书简》第页。

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德《通过法律的社会控制法律的任务》

人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最无情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。[苏]苏霍姆林斯基《给儿子的信》第页。

．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人》

或许一个人如果想体会到生活中的浪漫情调就必须在某种程度上是一个演员；而想要跳出自身之外，则必须能够对自己的行动抱着一种既超然物外又沉浸于其中的兴趣。

无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——加里宁

信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——[俄国]契诃夫

在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》

我们生有涯而精神无限，生来就是要经历悲欢离合的，我们差不多可以这样说：我们当中最杰出的人是那些能经由悲苦致喜乐的人。一切不幸都是神秘难解的，而且独自想着时会觉得它是最大的不幸；和别人谈谈，它似乎就比较让人能忍受了，因为交谈之后我们变得完全熟悉那些所畏惧的事物，而觉得好像克服了它。——贝多芬

人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。——叔本华《作为意志和表象的世界》

编造神话是人类的天性。如果超群出众的人物在其生涯中遇到某些令人感到惊奇或神秘的事情，人们就会极其贪婪的地抓住不放，将其演绎成一段传说，然后狂热地深信不移。这是人们对平淡生活提出的浪漫抗议。

．你以为我贫穷相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简·爱》

不管怎么说，一个结了婚的男人又爱上别人并不是什么稀罕事，常常等他的热劲过去了，便又回到他妻子的身边，而她也就同他和好如初了。这种事谁都认为是很自然的。如果男人是这样，为什么女人就该是例外呢？

女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

倘使成功有秘诀的话，那就是要有理解他人的立场，同时，站在自己的立场和他人的立场，看各种事物的能力。——[美国]福特

说苦难使人高贵是不正确的，让人高贵的有时是幸福。而苦难，在大多数情况下，使人们心胸狭隘，一味报复。

官宦人家的子弟多骄横傲慢颐指得家使往声数想边不肯脚踏她自事别出

一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在狱里过上一百年。(《局外人》

哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。——黑格尔《小逻辑》

没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒《法律概念》

如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马《马希里选集》

皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现。有些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一下子冲击成粉末；另些人则由于日积月累，好像不断的水滴，迟早要把石块磨穿。

．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》

法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

可能我们没有明确意识到，也许，我们是看重自己对他人的作用的，这种力量由他人对我们的见解的态度体现，我们憎恶那些自己对其不具备这种影响的人。在我看来，这是对人的自尊最不堪忍受的伤害。

人逢厄难总有一个攸关的时刻，在我们向恶超过向善的时候，向恶的部分就会把向善的部分拉过去，我们就跌倒了。——[德国]雨果

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。[德]黑格尔《柏林大学开讲辞》，《小逻辑》第页。

曾用烟瘾比喻过爱情，迷恋一个人，有时也不过是一种习惯，习惯成瘾成癖，要戒，的确要动用一点理智与意志力。——林夕《世界将我包围》

．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。《老人与海》．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。《随笔集》

外样数较往声数想边言，耕读人家的子弟则较有出息。曾国藩

生命要求人类有认真的精神，要求有踏踏实实的生活，就就业业的工作，实实在在爱情；不需要矫揉造作的模仿，不需要熏心的权欲，而只求以负责的态度从事工作，这能给人带来喜悦，充实情趣。——[日本]武者小路实笃

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。——《十日谈》

人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静气氛中等待收获。(泰戈尔

今天被林隆璇老师如此高的评价，前几天被丁薇老师鼓励，很高兴而且有了这么多的朋友，明美，看到了么，我在慢慢前进着。——中国好声音选手刘欢导师队学员王乃恩

那些告诉我他们毫不在乎别人对他们恩看法的人，我是决不相信的。这不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微疵小瑕，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了

人类爱情是有意识的，这一点不仅表现为预见认识和按一定目的调整自己的行为，而且表现为富于幻想和殷切地渴望获得个人幸福。[保加利亚]瓦西列夫《情爱论》第页。[美词网]

绿色的生命离不开阳光的普照，人生的足迹始于父母的搀扶。

一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》

女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。

月亮与六便士 第7篇

世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。——毛姆《月亮与六便士》

什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识有敏锐的感觉和想象力。”《月亮和六便士》

人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》

我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦，这对我年轻的心灵来说，简直龌龊。我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。

他非常重感情，但是在他那很容易就被打动的感情里面却含有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的帮助却丝毫没有感激之情。向他借钱就好象从小孩儿手里抢东西一样；因为他太好欺侮，《月亮和六便士》

我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的，这句话我们国人最容易理解，满嘴的“仁义道德”背后也有罪恶，表面的仁义何尝不是期待着回报？因此用道德谴责别人才是最不道德的行为。

做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。这句话大家一定很熟悉，我就不做解释了！

女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。我不知道这句话怎么理解，但我有一个故事，一个男人深爱着一个女人，那个女人因为意外双目失明，那个男人把自己的双目给了女人，女人重获光明的时候，她却嫌弃男人是瞎子。

他生活在幻梦里，现实对他一点儿意义也没有。我有一种感觉，他好象把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象时，他把周围的一切事物全都忘记了。而一旦绘画的过程结束——或许并不是画幅本身，因为据我猜想，他是很少把一张画画完的，我是说他把一阵燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他对自己的画儿从来也不满意；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。《月亮和六便士》

“他不假装自己有才华。就是在证券交易所，他赚的钱也不多，但他很善良。”“我想我会非常喜欢他。”

一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。这本书告诉我们，除了这位卑鄙没有责任感的主人公斯特里克兰之外，所有人都不是自己想做的那一种人，而自己都还站在一样摇摇晃晃的独木舟上，还要指责别人的船有多危险，说是为了别人好，真是这样吗？

这是一种被动的感情，能够被任何一个人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵树上；当一个姑娘嫁给随便哪个男人，总相信日久生情，世俗之见，如此牢固。说到底，这种感情不过是衣食无虞的满足，财产殷实的骄傲，受人爱慕的愉悦，以及家庭圆满的得意；女人赋予这种感情精神层面的价值，只是出于一种无伤大雅的虚荣。但这种感情，在面对激情时往往显得手足无措。

女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。——毛姆《月亮和六便士》

制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。《月亮和六便士》

作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。(美词网)

我不相信，任何时候，他会去忍受爱的痴狂，他永远都受不了外在的枷锁。如果有什么东西阻碍了他那无人理解怂恿他奔向未知事物的热望，我相信，他会毫不犹豫，将它从心中连根拔除，哪怕让他痛苦，让他遍体鳞伤，鲜血淋淋。

很长时间，斯特里克兰没有说话，但他的眼睛奇怪地闪着光，仿佛他看到了什么，让他的灵魂欣喜不已。

他生活在幻想之中，现实对他而言毫无意义。我感觉，他是将自己强烈的个性一股脑儿倾注在画布上，心无旁骛，只专注于心灵之眼所看到的东西，而对现实的事物浑然不觉；一旦画完了，也许作品本身并不重要，我是说，他很少能把画画完，但是激情已经耗尽，他便对画出的东西失去了兴趣。他对自己的作品从未满意过；和困扰他心灵的幻象相比，他的画反倒无关紧要。

要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。

我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

那时，我还不了解女人根深蒂固的恶习：与任何愿意倾听的人谈论自己的私事。

我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。真心话有时难听，但却是最真心的话，我们都在掩盖人类最本性，这就是人人都有的性欲望，而有人不得不在这种欲望之上还要加上一个冠冕堂皇的解释，这就是爱情。

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。——毛姆《月亮和六便士》

我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭借一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解比人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说“花匠的姑姑有把伞在屋里”。

制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。给他写文章的人必须借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。经过一段时间，从这一系列事情的演绎附会中便产生了一个神话，明智的历史学家对这种神话是不会贸然反对的。

为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。

这一定是世间无数对夫妻的写照。这种生活模式给出的是天伦之美。它让人联想到一条平静的小溪，蜿蜒过青青的牧场，被浓荫遮蔽，最后汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，始终沉默，不动声色，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。也许，这只是我自己的怪诞想法，这些天来一直在心头作祟，我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变――改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。

那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。有多少人打着爱别人的幌子，其实最爱的还是自己？

卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。——毛姆《月亮和六便士》

我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手生活的伴侣这些要求非常讨厌。

有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小报复心更强。——毛姆《月亮和六便士》

有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

关于月亮与六便士热门7篇就分享完了，您有什么建议可以联系君涛文。